طبائع وصفات بعض الحيوانات والطيور

طبائع وصفات بعض الحيوانات والطيور

1ـ الأسَد : يرمز للشَّجاعة والقِيادة والوَقار والشجاعة الباسلة، وهو ملك الغابات،
ويضرب لمن يرمز له بهذه الصفات أنّه (كالأسد) أي شجاع كالأسد، ويُقال أيضاً
(أجرأ من خاصي الأسد) و(هو أشدّ من الأسد) و(هذا الشّبل من ذاك الأسد)
و(أجرأ من اللّيث) و( الكلب الرّاكض خيرٌ من الأسد الرّابض) و(يطلب الدراج في
حبس الأسد). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم القَسْوَرة.
2ـ الفِيْل : فهو رمز القُوّة والضّخامة الطائشة والشّراهة ووسيلة للحَرب، ويضرب لمن يرمز له بهذه الصفات (كالفيل) أي قوي وضخم، وقيل أيضاً (كالفيل الهائج) و(آكل من الفيل وآكل من النار) يضرب للأكول. لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الفيل.

3ـ الجَمَل : يَدُلّ على سهولة الإنقياد والحقد والصَّبر (على الجُوعِ وَالعَطَش والأذى)، لذا يضرب لمن له هذه الصفات كالأتي (إنما يجزي الفتى ليس الجمل) يعني الفتى الكيس لا الأحمق، و(أحقد من الجمل) و(كالجمل الأنف) و(أخلف من بول الجمل) هذا من الخلاف لا الخلف، و(لا أفعل كذا حتى يلج الجمل في سم الخياط) وقيل أيضاً ( سرق الجمل بما حمل). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم البَعيِر، الإبِل، النَّاقَة، الجِمَال، العِشَار، الحَمُولة، البَحِيرَة، السّائبة، الوَصيلة، الحًام.
4ـ الفَرَس : والجواد والخيول، دلالة على الأصَالة والجُود والجَمال والعظمة وهو أيضاً وسيلة للحرب. ويقال فيه (الحصان لمن يركبه والسّيف لمن يتقلده) و(أسمع من الفرس) و(لكل جواد كبوة) يضرب للعظيم الذي قد يخطأ. لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الجِيَاد، الخَيِل، الصَّافِنات ( الصّافِنة)، العَادِيَات، المُورِيَات.

5ـ البَغل : يَدُلُّ على التعند والقوة والصلابة والطّاعة العَمياء وعدم الأصَالة، ويضرب لمن يرمز له بهذه الصفات (مثل البغل) يعني القوي أوعديم النّسب، و(البغل نغل وهو لذلك أهل) يضرب لفاسد النّسب و(كالبغل لما شد في الأمهار) يضرب لمن لا يشاكل خصمه. ويقال أيضاً (جسم البغال وأحلام العصافير). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم البغال.

6ـ القِرْد : يَدُلُّ على الحائر والهزل والذّل وكثرة الحركة، لذا يضرب للذي يحمل هذه الصّفات (كالقرد) أي حائر وهزلي أو أبله. ويقال أيضاً (القرد قبيحٌ لكنه مليحٌ) و(القرد في عين أمه غزال). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم القِردة.

7ـ الذِّئْب : يَدُل على الظُّلم والطُّغْيَان والوحشة والجوع والشّجاعة الطّائشة، ويضرب لمن يرمز له بهذه الصفات (كالذّئب) أي في الجسارة أو في عدم الشّبع، و(أضلم من ذئب) و(أغدر من الذّئب) و(من إسترعى الذّئب فقد ظلم) و(رماه الله بداء الذئب) يضرب للهلاك والموت والجائع الذي لا يشبع، ويقال أيضاً ( إن كنت ذئباً أكلت معه وإن لم تكن ذئباً أكلتك الذّئاب). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الذّئب.

ملاحظة: ويقال للضَّبع نفس الشيء هو (كالضبع) أي في الجسارة والهجمة الجماعية والظلم والجنون، و(أحمق من الضبع) و(إنما أنت خلاف الضبع الراكب) أي طائش وغير أمين.

8ـ الخِنْزِير : يَدُلُّ على عدم الإغارة وعلى الشَّهوة والقَذَارَة ويضرب لمن له هذه الصفات (كالخنزير) أي الذي لا يغار، (مثل الخنزير) أي قذر لا يؤكل لحمه. لقد ذكر في القرآن الكريم بالجمع الخَنَازِير.

9ـ الحِمَار : يَدُلُّ على الحَمَاقة وقلة التّفكير وعلى الصّبر والصوت المنكر، ويضرب لمن له هذه الصفات (كالحمار) أي أحمق، و(هو أذل من حمار مقيد)، وقيل أيضاً (الحمار حمار ولو طوقته بالذّهب) و(أصبرُ من حمار، أو صبور كالحمار: فهو أبو صابر). وبسبب قابلية تميز الحمار لبيته في اللّيل وقابلية تميز الصوت الذي يستوقفه والصوت الذي يحث به على السير، لذا يقال لمن لا يميز مثل الحمار (فيا ضالاً طريقه إلى الجنة، يا فاقداً التمييز بين صوت داعي الجنة وبائع النار.. كم نظلم فصيلة الحمير). وقول الله تعالى (إنّ أنكر الأصوات لصوت الحمير) تشبيه الصوت العالي والقبيح بصوت الحمار، و(كمثل الحمار يحمل أسفاراً) أي عدم القراءة والفهم. لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الحمار.

10ـ الكَلْب : يَدُلُّ على الوَفَاء والطّاعة والجرأة، ويقال فيه ب "الكلب الوفي". ويضرب فيه (كل كلب ببابه نباح) و(الكلب أحب أهله إليه الظاعن) و(أعجل من كلب إلى ولوغه) و( نعم كلبٌ في بؤس أهله) و(الكلاب كل البقر) و(أسمع من كلب) و(هل يضرّ السّحابَ نبحُ الكلاب). ومن أمثالهم في الشؤم (على أهلها دلّت براقش) وبراقش كلبة قوم، و(الكلب كلب ولو طوقته بالذّهب) و(سمّن كلبك يأكلك) و(لكل قوم كلب فلا تكن كلب أصحابك). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الكلب.

12ـ البَقَرة : تَدُلُّ عَلى البَركة والسَّخاء والعَطاء، فالذي يستزف ويصرف موارده يقال له (بالبقر الحالوب). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم البقرة والعِجل.

13ـ الحَيَّة : تدل على الخيانة والمكر السريع والخفي، فيضرب للذي تحمل هذه الصّفات (كالثّعبان) أي خائن لا يؤمن به. ويقال أيضاً (أضلّ من الحيّة) و(أظلم من حيّة) و(أصْردُ من حية) و(لا تلد الحيّة إلاّ الحيّة) و(الكلام المعسول يخرج الحية من جحرها). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الثُّعْبَان، الحَيَّة .

14ـ الشّاة (الخَروف) : تدُلُّ على النَّقاء وصَفاء القَلب، ويضرب لمن لهم هذه الصفات (مثل الخرفان) أي يأمن ويصدق به. ويقال (الخروف يتقلب على الصوف) يضرب للرجل المكفي المؤن. و(أمر فاتك فارتحل شاتك ) و(لا يضرّ الشّاة سلخها بعد ذبحها) و(كل شاة برجلها ستناط)، وقول (ص) (أوصيكم بالشّاة خيراً). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الضَّأن، الغَنَم، النّعجة.

15ـ العنزَة (المَاعِز) : تَرمز للتعَّنُد وركوب الرأس والعطف، ويضرب لمن له هذه الصفات (كالعنزة) و(فلان أمعز من فلان) أي في العناد و(العنز تبهى ولا تبني) و(أضل من قارظ عنزة) و(عطوف كالعنز). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم المعز.

16ـ العَنكَبوت : تدل على السَّعِي والحيلة وعَدم اليأس (وخاصة الأنثى منها) وكونها ضعيفاً ورقيقاً حتى في هندسة بِناءها وتتميز ببَيتِها الوهن والتي هي أوْهَن البُيوت، ويقال أنّه (كالعنكبوت) أي في الحركة والتّسلق أو في الضّعف، ويضرب لمن له هذه الصفات (أنه أغزل من عنكبوت وأغزل من سرفة) و(دقيق كالعنكبوت) و(يحتال كالعنكبوت). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم العنكبوت.


17ـ الطُّفيْلِيات (قَمل، ذباب، بَعُوض، أرَضَة، بقّة..): تدُلُّ على التفاهة والبشاعة والوَسَاخَة والقُمامة، والتوكل على الغَير، ويضرب لمن له هذه الصفات (طفيلي) أي يتوكل في الرزق على الغير، ويقال مثل ذلك (كالذبابة أو كالأرضة أو كالقمل..) أو(أطفل من ذباب..) أي يأكل ويضر ويلتصق بالأكل ولا يفارقه، ويقال أيضاً (أضعف من بقة) و(البعوضة تدمي مُقلة الأسد) و(أزهى من ذباب) و(أطيش من ذباب). لقد ذكر في القرآن الكريم القمّل والبعوضة والذّباب والجراد.

18ـ النَّحْلة : تَدُلُّ على نَفعِ الغَير والعَمل الدّؤوب والنّشاط، ويضرب لمن له هذه الصفات (أشبه بالنّحل) أي ناقلاً الطّيب والخير، ويقال أيضاً (أصفى من جنى النحل) و(يدور كالنّحلة) أي تسعى وتطوف. لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم النحل.


19ـ النَّمْلة : تدُلُّ على العيش المنظّم والعَمل الجَمَاعي والتدبير والتي تجمع زاد الشّتاء في الصّيف، والقوة التي ترفع ثمان أضعاف وزنها، ويضرب لمن له هذه الصفات (كالنّملة) أي في السّعي والمثابرة فهي تعمل في الصّيف لتجني في الشّتاء، ويقال أيضاً (أضبط من نملة) و(أجمع من نملة) و(أحرص من نملة) و(أقوى من نملة) و(جاؤا مثل النّمل) أي بكثرة عددهم. لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم النّمل.


20ـ الصَّقر : يَدُلُّ على والعلو والتَّحَكُم على العَدو والسّرعة وعلى حدة البصر، ويضرب لمن له هذه الصفات (كالصّقر) أي يخطف بسرعة و(ما رأيت صقراً يرصده خرب) يضرب للشريف يقهره الوضيع. (أبخر من أسد ومن صقر) و(كالصّقر الشّامخ) يضرب للعلو. لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الجوارح.
(ما رأيت صقراً يرصده خرب) يضرب للشريف يقهره الوضيع.

21ـ العقاب : يدل على القوة والبأس وحدة البصر، ويضرب لمن له هذه الصفات (أبصر من عقاب ملاع) و(أمنع من عقاب). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الجوارح.


22ـ البُوم : يَدُلُّ على الشؤم وهو عَلاَمةُ الشَّر والخراب، ويضرب لمن له هذه الصفات (كالبوم) و(شؤم مثل البوم). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الجوارح.


23ـ الغُرَاب : يَدُلُّ على القذارة لأنّهُ لا يَعرِفُ إلاّ القَذارة والنّجَاسَة وأيضا ينعت بالشؤم الذي يجلب التّشتت والفرقة، ويضرب لمن له هذه الصفات (كالغراب) أي يدل الناس على الخراب والضّلالة. والمثل يقول (أشئم من غراب) (هم في خير لا يطير غرابه) يضرب لكثرة الخير والخصب، و(أفسق من غراب) و(أزهى من غراب) و(أصفى من عين الغراب) ويقول الشّاعر فيه (إذا كان الغراب دليل قوم فيدلهم على ديار الخراب). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم الغراب.


24ـ السّلوى : ويقال أيضاً طائر السمان أو الدُّرج، طائر جميل حائر ولحمه لذيذ وله مشية خاصة مشي الحياء ويطير مسافة طويلة، ويضرب لمن له هذه الصفات (كالدّرج أو كالسمان) أي أليف وجميل، وفيه قيل أيضاً (ألذ من السّلوى). لقد ذكر في القرآن الكريم بإسم السّلوى في عدة آيات (عَليكمُ المَنَّ والسَّلوَى).


ملاحظة: أما طائر القطا فيكون أكبر من السّلوى ويقال لمن يمشي على إستحياء (أهدى من قطاة) و(مشي القطا) (أصدق من قطاة).